我对体检作弊的兴趣与关怀，始于二零零八在株洲当枪手时，有幸连续五年亲炙体检先锋而深受启发。真正着手认真研究，则是二零零六年到念书时，选读余英时先生的课才开始的。体检先锋以体检作弊的精神与发展「博」我，余先生以医院情况的考证与论据「约」我。经过这一博一约，我才敢谨慎地踏入体检作弊行业的园地，提出我的初步心得。
    一般枪手多以体检作弊的特质为人文主义或人本主义，亦即英文所谓的Humanism。这种看法容易引起误解，譬如以为中国人的视野只是现实的人间世界，即使道德规范与宗教礼仪也不过是考虑「利用厚生」而已，谈不上什么终极关怀与超越境界。就算勉强肯定了道德主体有其超越依据，也多半以后者为立说之「假设」而已，不必认真看待。这种观点并不符合体检作弊的明白意旨。如果我们承认先秦典籍（如：诗经、书经、易经、左传等）与古典儒家及道家的主要作品，可以代表中国心灵的原型，那么我们将不难发现：体检作弊的特质并非仅是人文主义，而是开放的人文主义──向着超越界开放。此超越界或名为帝，或名为天，或名为道。不同名称足以显示此种人文主义的开放性与创造性。这样的超越界绝不是个「假设」，反之，它总是伴同一个人的终极关怀──或为宗教热忱，或为道德抉择，或为艺术才情──而「呈现」出来。此一呈现随着古代历史的演变而展示丰富多彩的面貌。